PROPOSAL PENYELENGGARAAN PENGURUSAN DAN PENGGADAAN PERALATAN JENAZAH

MASJID NIDA’UL FITRAH SIDOARJO Alamat : Jl. Raya Desa Rangkah Kidul (Depan Rusunawa) Sidoarjo Telepon : 031 71759957. 08775314555, 087851598295 MUQODDIMAH Segala puji bagi Allah Rabb yang memelihara seluruh alam dan mengutus Rasul-Nya dengan petunjuk dan agama yang benar. Shalawat dan salam semogva terlimpah kepada Nabi panutan yang telah menebarkan dakwah tauhid ke tengah manuasia sehingga mengenalkan kepada mereka tentang hak-hak Rab yang telah menciptakan mereka. Semoga Allah menjadikan kita termasuk hamba-hamba pilihan-Nya yang rela untuk mempersembahkan jiwa, raga, dan harta kita di jalan-Nya. Amma ba’du. Kehidupan manusia di dunia ini sangatlah terbatas. Setelah kehidupan itu berakhir manusia pasti akan dikembalikan kepada Allah Rabb semesta alam. Jika manusia membawa amalan shalih maka keberuntunganlah yang akan diraihnya di akhirat kelak, namun jika ia membawa amal keburukan maka kesengsaraanlah yang akan dihadapinya. Tugas manusia di dalam kehidupan dunia yang singkat ini tidak lain adalah untuk beribadah menghambakan diri pada Allah. Allah berfirman (yang artinya), “Dan tidaklah aku menciptakan jin dan manusia melainkan untuk beribadah hanya kepada-Ku” (Adz Dzariyat : 56). A. KEUTAMAAN MENGURUS JENAZAH Rasulallah Shallallaahu ’Alaihi Wa Sallam bersabda: “Barangsiapa memandikan (jenazah) seorang muslim seraya menyembunyikan (aib)nya dengan baik, maka Allah akan memberikan ampunan empat puluh kali kepadanya. Barangsiapa membuatkan lubang untuknya lalu menutupinya, maka akan diberlakukannya pahala seperti pahala orang yang memberikan tempat tinggal kepadanya sampai hari kiamat kelak. Barangsiapa mengkafaninya, niscaya Allah akan memakaikannya sundus (pakaian dari kain sutera tipis) dan istabraq (pakaian sutera tebal) Surga di hari kiamat kelak.” (HR. Al-Hakim dan Al-Baihaqi. Al-Hakim berkata; Shahih dengan syarat Muslim. Dan disepakati oleh Adz-Dzahabi) B. PIHAK YANG BERHAK MENGURUSI JENAZAH Hendaknya yang mengurusi jenazah adalah orang yang lebih mengetahui sunnahnya dengan tingkatan sebagai berikut; Jenazah laki-laki diurusi oleh orang yang telah ditunjuk oleh si mayit sendiri sebelum wafatnya (berdasarkan wasiatnya). Kemudian Bapaknya, lalu anak laki-lakinya, kemudian keluarga terdekat si mayit. Jenazah wanita diurusi oleh orang yang telah ditunjuk oleh si mayit sendiri sebelum wafatnya (berdasarkan wasiatnya). Kemudian Ibunya, kemudian anak wanitanya, kemudian keluarga terdekat si mayit. Suami diperbolehkan mengurusi jenazah istrinya, begitu pula sebaliknya. Adapun jenazah anak yang belum baligh dapat diurusi oleh kaum laki-laki atau perempuan karena tidak ada batasan aurat bagi mereka. Apabila seorang lelaki wafat di antara kaum wanita (tanpa ada seorang lelaki muslim pun bersama mereka dan tanpa ada istrinya atau ibunya) demikian pula sebaliknya maka cukup ditayamumkan saja. Seorang muslim tidak diperbolehkan mengurusi jenazah orang kafir (QS. At-Taubah ; 84) C. ALAT DAN BAHAN YANG DIPERLUKAN 1. Gunting, untuk menggunting pakaian si mayit sebelum dimandikan. 2. Sarung tangan bagi petugas yang memandikan mayit. 3. Sabut penggosok (spons). 4. Alat penumbuk dan cawan besar untuk menghaluskan kapur barus. 5. Perlak plastik atau sejenisnya. 6. Sidr (perasan daun bidara), bila sulit didapatkan boleh menggantinya dengan shampoo dan sabun. 7. Kapur barus. 8. Masker bagi petugas 9. Kapas. 10. Air. 11. Minyak wangi kesturi. 12. Plester perekat 13. Gunting kuku dan rambut. 14. Handuk atau sejenisnya 15. Sisir 16. Kain kafan; dua lembar berwarna putih bersih dan satu kain putih bergaris (hibarah) atau Tiga lembar seluruhnya berwarna putih besrsih bagi laki-laki D. TATA CARA MEMANDIKAN JENAZAH Menutup aurat si mayit ketika memandikannya. Melepas pakaiannya (dengan menggunakan gunting) serta menutupinya dari pandangan orang banyak. Hendaknya melemaskan persendian si mayit, memotong kumisnya, kukunya dan bulu ketiaknya jika kebetulan panjang. Sedangkan bulu kemaluan tidak boleh dipotong karena termasuk aurat yang vital. Mengangkat kepalanya sampai seolah-olah dalam posisi duduk, lalu mengurut perutnya dengan perlahan untuk mengeluarkan kotoran yang masih tersisa dalam perutnya. Hendaklah memperbanyak siraman air untuk membersihkan kotoran yang keluar. Petugas menggunakan sarung tangan untuk membersihkan jasad si mayit (membersihkan qubul dan dubur si mayit) tanpa harus melihat atau menyentuh langsung auratnya. Dianjurkan air yang dipakai adalah air yang sejuk, kecuali bila dibutuhkan air panas untuk menghilangkan kotoran yang melekat di jasad si mayit. Namun jangan mengerik atau menggosok mayit dengan keras. Kemudian mengucapkan basmalah dan mewudhu’kan si mayit sebagaimana wudhu untuk shalat. Namun tidak perlu memasukkan air ke dalam hidung dan mulut si mayit, tapi cukup dengan memasukkan jari yang telah dibungkus dengan kain yang dibasahi diantara bibir si mayit lalu menggosok giginya dan kedua lubang hidung sampai bersih. Setelah mewudhukan dianjurkan untuk mencuci rambut dan janggutnya dengan busa perasan daun bidara. Bagi jenazah wanita, bila rambutnya dikepang diurai terlebih dahulu baru dicucikan rambutnya. Setelah itu membasuh anggota badan sebelah kanan si mayit dari bagian depan dilanjutkan ke bagian belakang dengan cara memiringkan si mayit ke sebelah kiri petugas. Demikian pula anggota badan sebelah kiri. Jumlah siraman dengan bilangan yang ganjil sampai dianggap bersih. Hendaknya memandikan dengan menggunakan perasan daun bidara setiap kali siraman atau sabun. Setiap kali membasuh bagian perut si mayit, keluar kotoran dari perutnya, hendaknya langsung dibersihkan. Dianjurkan siraman terakhir dengan menggunakan kapur barus. 10. Setelah selesai memandikannya hendaknya mengeringkan dengan handuk atau sejenisnya. 11. Dianjurkan menyisir rambut si mayit. Adapun jenzah wanita, rambutnya dikepang tiga dan diletakkan ke belakang punggungnya. 12. Apabila masih keluar kotoran setelah dimandikan, hendaklah menutup kemaluannya dengan kapas, kemudian mencuci kembali anggota yang terkena najis lalu si mayit diwudhukan kembali. 13. Janin yang gugur, bila telah mencapai empat bulan jenazahnya hendaklah dimandikan, dikafani, dishalatkan dan diberi nama. 14. Bila tidak terdapat air, si mayit cukup ditayamumkan saja. E. TATA CARA MENGKAFANI JENAZAH Tiga kain kafan dibentangkan dan disusun tiga lapis. Kain kafan yang langsung bersentuhan dengan jenazah terlebih dahulu diberikan wewangian. Kemudian meletakkan si mayit di atas kain kafan dalam posisi terlentang. Lalu letakkan kapas yang telah dibubuhi wewangian pada selangkangan si mayit atau pada lipatan tubuh yang lain. Hendaklah menyediakan kain yang telah dibubuhi kapas untuk menutup aurat si mayit dengan melilitkannya (seperti melilit popok bayi). Hendaklah membubuhi wewangian pada lekuk-lekuk wajah si mayit seperti dua mata, lubang hidung, bibir, kedua telinga dan ketujuh anggota sujudnya. Dan dibolehkan juga membubuhi seluruh anggota badannya dengan wewangian. Lembaran pertama kain kafan dilipat dari sebelah kanan, baru yang sebelah kiri sambil mengambil handuk penutup auratnya. Menyusul lembaran kedua dan ketiga. Wewangian juga dibubuhkan di sela-sela ketiga kain kafan tersebut dan bagian kepala si mayit. lalu gulunglah sisa kain kafan pada ujung kepala dan kakinya agar tidak lepas ikatannya. Kemudian lipat ke arah kaki dan kepalanya. Jumlah sisa kain kafan sebelah atas lebih banyak daripada sisa kain kafan di bagian bawah. Lalu ikatlah dengan tujuh utas tali (tali diikatkan di; atas kepala, leher, dada, perut, paha, betis, dan setelah kaki). Dibolehkan juga pengikatan kurang dari tujuh utas tali, sebab maksud pengikatan agar kain kafan tersebut tidak lepas (terbuka). Jenazah wanita dikafani dengan lima helai kain; kain sarung untuk menutupi bagian bawahnya, baju kurung (yang terbuka sisi kanan dan kirinya), kerudung untuk menutupi kepalanya, serta dua helai kain kafan yang digunakan untuk menutupi sekujur tubuhnya. F. KETENTUAN MANDI BAGI YANG MEMANDIKAN JENAZAH dan BERWUDHU BAGI YANG MENANDU KERANDA JENAZAH Disunnahkan bagi orang yang telah memandikan jenazah untuk mandi. Rasulallah Shallallaahu ’Alaihi Wa Sallam bersabda; ”Barangsiapa telah selesai memandikan jenazah, hendaklah ia mandi; dan barangsiapa yang mengangkatnya hendaklah ia berwudhu.” (HR. Abu Dawud, At-Tirmidzi dari Abu Hurairah RA. At-tirmidzi menilainya sebagai hadits hasan). G. MARAJI Al-Albani, Syaikh Muhammad Nashiruddin, Hukum dan Tata Cara Mengurus Jenazah Menurut Al-Qur’an dan As-Sunnah, Bogor: Pustaka Imam As-Syafi’i, 2005. Al-Maktab At-Ta’awuni Li Ad-da’wah Al-Irsyad wa Tau’iyah Al-Jaliat Fi Sulthanah, Cara Mudah Mengurus Jenazah, Jakarta: Pustaka At-Tazkia, April 2006. Al-Jibrin, Abdullah bin Abdurrahman, Tuntutan Shalat dan Mengurus Jenazah, Solo: Penerbit At-Tibyan, 2002. As-Sayyid Salim, Abu Malik Kamal, Shahih Fiqih Sunnah, Jakarta: Pustaka At-Tazkia, 2006. Al-Asqalani, Imam Ibnu Hajar, Fathul Baari, Jakarta: Pustaka Azzam, Nopember 2006. II. Nama Kegiatan “Penyelenggaraan pengurusan dan pengadaan peralatan jenazah” III. Tujuan Kegiatan 1. 2. 3. 4. 5. IV. Sasaran Kegiatan 1. 2 3. V. Pelaksanaan Kegiatan VI. Rincian Kegiatan Terlampir VII. Rencana Anggaran Terlampir VIII. Susunan Pengurus Terlampir IX. Ketentuan Donasi Terlampir X. KHOTIMAH Demikian proposal Penyelenggaraan Pengurusan Dan Pengadaan Peralatan Jenazah ini kami buat dengan mengharap kemudahan, rahmat dan keberkahan dari Allah ta’ala. Kami sangat berharap kajian ini dapat menjadi sarana bagi kaum muslimin dalam meningkatkan ketaqwaankepada Allah ta’ala dan meneguhkan hati kaum muslimin untuk senantiasa meniti jalan Rasulullah shalallhu ‘alaihi wa salam dan para Sahabat. Hanya kepada Allah kami menyerahkan segala urusan. Wa shallallahu ‘ala nabiyina Muhammadin wa ‘ala alihi wa ashhabi hi wa salam walhamdulillahi rabbil ‘alamiin.